事件の発端は、都心から少し離れた閑静な住宅街にある一軒家で発覚した。隣人の通報により、警察が訪れると、その家は恐ろしい光景を呈していた。居間の床には、複数の人体の一部が継ぎ接ぎされたような異様な「彫刻」が置かれていたのだ。まるで狂気の芸術とでも言うべきその作品は、人間の原始的な恐怖を呼び起こすに足るものだった。
警察はすぐに捜査を開始し、この家に住む芸術家の男を捜索対象として指名手配した。彼の名前は斉藤拓郎、かつては有望な現代彫刻家として名を馳せていたが、最近は作品が売れず、社会との関係を絶ってしまっていたという。捜査が進むにつれ、警察は彼の過去の知人や取引先を訪ね歩き、彼が抱えていた狂気の正体を紐解いていくことになった。
まず、捜査官たちは斉藤の文化的背景を洗い出した。彼は芸術家として成功しようとするあまり、様々な現代アートの先鋭的試みに没頭していた。だが、次第に彼の作品は見る者を不快にさせるものへと変化していった。彼の関心は美ではなく衝撃、心の奥深くに潜む恐怖を引き出すことに移っていったようだった。彼を知る者たちは、彼の目が次第に狂気に満たされていく様子を覚えているという。
最初に見つかった家以外でも、彼は複数のアトリエを借りており、そこでも人体の一部を使った作品が発見された。その中には、行方不明となっていた人々のものと思われるDNAが検出された。これが、彼の犯行を裏付ける決定打となった。彼は、いかにしてこれほど多くの人間を拉致し、惨劇を重ねることができたのか。捜査が進むにつれ、彼の行動が徐々に明らかになるにつれて、捜査官たちは次第に自分たち自身の精神を蝕む恐怖と向き合わなければならなくなった。
斉藤拓郎は、完璧な人間の「パズル」を作ろうとしていた。彼は被害者を選別し、各々の体から最も美しいと思われる部分を切り取り、それを一つの作品に組み合わせていた。その選別基準は、彼にしか理解できない不可解なものだった。遺体の一部を切り取られ、彫刻として組み込まれた人々の身元を調べるにつれて、捜査官たちは斉藤の歪んだ美意識と異常な執着心を理解するようになった。
彼の作品は、どこかルネサンス期の神話的な彫刻作品を模しているようでもあったが、それは決して人間の美を称賛するものではなく、人間を解体し再構築することで新たな美を創出する試みであった。その狂気に満ちた理念は、彼が持つ芸術的探求心を押し広げ過ぎた末端で生まれたのかもしれない。
捜査員たちは斉藤の精神状態に興味を抱き、過去の通院歴や精神分析を試みることにした。彼にはかつて精神疾患の兆候があり、精神科医の診断を受けていたことが分かった。しかしその記録は中途半端であり、彼の深層心理を完全に暴露するにはほど遠いものだった。彼自身の内面的な狂気は、芸術への熱意と社会的成功へのプレッシャーから生じたものであった可能性が高いと考えられる。
一方で、斉藤のアトリエから押収された資料の中には、古代の儀式や禁断の美学に関するものが多数含まれていた。それらは彼の作品コンセプトに深く関与していたようで、表現し得ない美を追求するにあたり、理性を遥かに超えた領域へと彼を導いたのだろう。それは、ただ単に芸術としての探求心を越えたもっと原始的な恐怖の形而下的表現であった。
この猟奇的事件の結末は、推理小説の理論では説明できない不気味さで溢れていた。捜査官たちは、斉藤拓郎の残してきた作品群とその思考の一端を辿ることで、人間の心の奥深くに潜む恐怖の正体を感じ取らざるを得なかった。理屈では理解しえない、肉体の異様な変化と狂気の果てに、彼は一体どのような「美」を見出していたのか。作品に込められた狂気と恐怖は、未だに多くの謎を残し続けているのであった。
